飞鱼连碗都一并买下，转头离开了祈元儿的汤圆摊子，直到手中那碗带着热气的汤圆变得冰凉，才混着泪水吃下。
以往的日子中，每当飞鱼梦到元儿的时候，他就知道他又做梦了。
甚至还有更多这样的午夜时分，他梦到了他们正在吵架闹分手，直到泪流满面地惊醒过来时，才想起他们已经分手多年。
并且他再也无法找到音讯全无的元儿。
他僧原以为时间可以秒杀一切，不曾想竟是一秒一秒地杀。
没有人知道少年失牯的飞鱼，是多么的重视那出现在他人生中的第一份感情。
他也是在懂事之后，除了在爷爷身上之外，第一次体验到了那温柔似水的温情。
十多年过去了，他原本以为可以忘却的人与事，所有的伤与痛，悲哀与遗憾，在这一刻全都爆发了出来！
现实世界中，也有祈元儿这样的一个女孩子存在吗？
或是说，这只是培育空间读取了知悉了他的记忆，读取了他的念头，恶作剧一般地将这样的一个人无中生有地创造出来，呈现在战场世界之中？
培育空间到底是怎样的一个存在，居然将他内心深处最为隐秘的伤痛，就这样演化出在他的面前。
飞鱼不敢去问祈元儿的母亲长什么样，更不敢跟她过去看那个“元儿”，他只能迅速离开，浑浑噩噩不辩方向地走着，直到听到了众僧的诵经声才反应过来，他在失魂落魄之下，却又走回了玉佛寺。
那个长满了半尺长牛毛的寺门大鼓，不知何时周围盘腿坐了一圈的灰袍僧人，正在低头垂目地念诵着经文，声音庄严无比。
“一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网。将是长流，脱入暂出，又复遭网……”
“《地藏菩萨本愿经》？”听得经文念诵声，飞鱼只觉心中的混乱逐渐平静下来，大脑也恢复了清明，“你们是在超度这……牛皮鼓？”
旁边认识飞鱼的知客僧念了一声阿弥陀佛，低声道：“善哉，善哉！阴魂不需超度，何况此乃死物。人死业在，善有善报，恶有恶报，度有何用？佛家施法，乃在求生人之所安。方丈教我们诵经，为的并非死物死人，乃是在度活人。”
飞鱼茫然地看向四周，在《地藏菩萨本愿经》的影响下，周遭看热闹的人群无论是否是虔诚的佛信者，也不再发出哄闹之声，不少人都低头双手合十礼佛。
甚至个别人口中喃喃自语，想来是在忏悔曾经犯下的错事。
而那被阴尸所污秽的牛皮鼓，在那抑扬顿挫的诵经声中，原本长出的黑色毛发，一根根地逐渐掉落下。
围观人群犹如见到神迹一般，不少信者更是直接就跪于地面直接向着玉佛寺磕头。
飞鱼虽然感知并不高，却也能感受得到那牛皮鼓和其周边事物上，围绕着的浓重阴气正在不断消散。《地藏菩萨本愿经》全文较长，众僧的诵经语速又慢，用了小半才堪堪念完。
在众僧起身时，玉佛寺上周边的阴气尸气，已被涤荡一空，牛皮鼓上新近长出的毛发，也早已尽数脱落。
见没热门看了，随着诵经的僧人起身归寺，围观的民众也逐渐散去。
“祈施主，你也离去吧，明日的斋食用料照旧即可。”知客僧对着飞鱼略施一礼，也转身步入了寺中。
飞鱼恍若未闻，仍是呆呆地站立于寺门处，如木削泥塑一般，动也不动。
日渐偏斜，时间一点点过去，玉佛寺本就在山脚下，虽然离白石镇并不算太远，但在天色逐渐昏暗后，往来的行人也愈发少了。
直至傍晚时分，寺前的香客除了飞鱼，已经悄无人影。
“祈施主……”知客僧也不知已是第几次过来，看着似乎已然魔怔的飞鱼，也不知道说些什么好。
夕阳发出最后一片余辉时，僧人敲响响了晚课的报时鼓，知客僧叹了一口气，归入寺内做晚课。
飞鱼像是突然被惊醒一般，微退几步，拂去身上衣物的褶皱，双手合十，就地跪下，口中喃喃念起《金刚经》。
“世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难。若当来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人即为第一希有。何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相……”
飞鱼的念经之声并不高，似乎与寺中法堂众僧所诵相合，不断地洗涤着他的念头，平静着他的内心。
直至月上枝头，夜色已深，众僧结束晚课后，知客僧再次出寺劝道：“祈施主，天色已晚，贫僧不知施主有何所求。但闻‘是人既发大悲心，先当瞻礼大士像’，施主心中既诚，想必菩萨也有所感。本寺晚课之后会闭寺，施主不如请回，明日再来吧？”
飞鱼口中诵经声不停，只是轻轻摇了摇头，头也不抬一下。
知客接僧再度叹气，实在是不明白之前豪气爽朗的飞鱼为何突然之间就会变成这样，只能退回寺中将寺门处的灰尘略作清扫，插上门板，关门闭寺。
初春的夜晚，既潮且寒，飞鱼除了那碗汤圆，已有一日未进酒水，嘴唇苍白干裂，咽喉近乎无法发声。跪在地面寒气更重，他全身更是颤抖不已。他却倘若未觉，犹自诵经不已，引得周遭的蟋叫虫鸣声不断。
不知过了多久，直到东方天际露白，一夜过后，寺门前僧人起身拔去门板，见到仍如石雕一般跪于寺门之前、满
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