和红糖妹温存了一晚,第二天准备去东兴,要给大伯六伯七伯治病。红糖妹嗔怒的说你怎么刚回家,就又要出去了?我轻轻抱着她说,我在东兴有一帮亲戚,他们为了帮我,有三个伯父受伤了,这次带四眼去给他们治病。

怀里的红糖妹抬起头说,四眼还会治病啊?我说是啊,昨天忘了讲了,四眼的师祖是一个神医呢,以后村里谁不舒服找四眼就对了。她对道士会治病很新奇,不过尺子能变成门板那么大都行,虽然她没有见过,但是她相信我不会骗她。

其实张姗的事情我还是不敢和红糖妹说,怕她怀孕期间受到刺激,会患上产后抑郁症,这生个孩子把人给生傻了可不好。再说女人哪有那么大方,把自己老公给拱手送人的。

告别了红糖妹,我们就直接去东兴,车开到大伯家门口,看到来了外地车,村里也很多人在围观。看到是我和蒋鸣,村民都不大热情,都懒得和我们打招呼。大伯是族长,六伯七伯那边一大堆的亲人,这次因为我,三个老人都受伤了,所以我也不奢求他们能对我有多好。

唯一能做的,就是带蒋鸣来给他们治病。蒋鸣是灵宝派的传人,灵宝派的祖师是葛玄,也是一位丹术家,但凡修炼丹术的,都是精通古医药。灵宝派是中国道教的三大教派之一,始创于东晋末年,历来以重视众生性命、济世度人为立教宗旨。

灵宝派的基本信仰,是长生成仙。灵宝派所奉经典,以较早出现的《灵宝经》和《度人经》。《度人经》被《正统道藏》收作第一部经书,因此后来就成了灵宝派的祖经,亦被灵宝派和阁皂宗作为传承流传下来。

灵宝派又尊奉元始天尊、灵宝天尊(太上大道君)、道德天尊(太上老君)为最高神,后称"三清"。同时,灵宝派又奉葛玄为祖师,道门人士尊称为太极葛仙公。由此可见蒋鸣作为阁皂宗唯一的真传弟子,有多牛逼哄哄。

阁皂宗位于阁皂山,离樟树镇二十公里,相传灵宝派祖师葛玄曾在此修真悟道、后云游四海,最终仍回到阁皂山、并在骆驼峰之侧修建卧云庵,筑坛立灶,炼丹八载,终炼成"九转金丹"。

樟树镇是江西历史上四大名镇之一,以其特有的药材生产、加工、炮制和经营闻名于世,称为“中国药都”。这就是阁皂宗对民间医药的影响。同时樟树镇有四个人很出名,分别是葛玄道教丹术家,精通古医药;中医学家徐梦莘;宋末元初制药名家张洽;着名的金针医师黄石屏,被誉为"神针"。

所以蒋鸣被大伯迎了进去,单独给大伯把脉治病。大家都围在门口窗外,静静地看着。蒋鸣掏出一个小的脉枕,给大伯把了十分钟的脉,然后给他开了个方子,再用梅花针给大伯两肋针灸放血,擦掉血之后,掏出一粒九转金丹让大伯服下。

大伯的脸色以肉眼可见的速度,变得气血丰盈起来。围观的人群都啧啧称奇,一个后生进去,抓起药方去买药,我扫了一眼药方,都是普通的理气化瘀的药,好像跟亳州那个万神医开的是一样的方子,只是多了一味春砂仁。

病治好了,大伯站起来,深呼吸几口气说,蒋鸣啊,你们灵宝派确实了得啊,本来我有一口气憋在胸口,一直吐不出来,现在一点事都没有了。蒋鸣赶紧拱手说,大伯客气了。周围的乡亲都鼓起掌来了,难得的笑容一下露了出来。

我们又去六伯家,七伯也在这里等着了,这次治疗和大伯不同,大伯的是内伤有血瘀。但是他们的是骨折,这骨折都说伤筋动骨一百天。蒋鸣用手按压几下,就找穴位针灸,不但腿部扎了很多针,还在头部及后耳扎针。

据说这就是针麻,就是针灸麻醉,这是失传已久的一个医学技艺,据说和华佗的麻沸散齐名。华佗的麻沸散自从他作古之后,就失传了,后人猜测了很多的成分,其中一味就是曼陀罗。而曼陀罗在江湖上是蒙汗药的主要成分。

扎针之后,蒋鸣就找来一个大毛巾把六伯的膝盖给盖着,然后就在骨折的地方摸啊摸,一直摸了二十几分钟。只见他满头的汗水,我找来纸巾给他擦汗,就看到他手里拿着一把螺丝还有一片带血的钢板。哐当的放到托盘上。

周围围观的众乡亲都哇一声发出了感叹。蒋鸣不理他们,掏出一个鸡蛋大的玉瓶,叫人拿半碗开水过来。一个小年轻端来了半碗开水,蒋鸣接过,在垃圾桶再把水倒少一点,从玉瓶倒出两粒黄豆大的黑色药丸,说这是黑玉断续丸。

黑玉断续丸?黑玉断续膏才听说过,不就是金庸小说里面的嘛。这断续丸怎么回事?两粒断续丸放到碗里,一会儿就化成了糊糊,蒋鸣说现在就是黑玉断续膏了,呵呵。

翻开大毛巾,只见六伯伤口的地方只有指甲大小,也没有流血,真不知道他是怎么把那一把螺丝还有钢板给拿出来的。蒋鸣把膏药给他涂上,六伯就一副很舒服和享受的表情。蒋鸣拿来绷带给六伯缠上,又掏出一粒九转金丹给他吃,然后拔掉那些针。

蒋鸣退后了几步说:“站起来,走几步?”

六伯还不大相信的说:“走几步?真的走?”

蒋鸣擦擦汗,说:“走吧,没事,相信我。”

然后六伯半信半疑的扶着轮椅站了起来,旁边的年轻人想过去扶,蒋鸣拦住了他。六伯试探着走几步,咦,不疼哦,然后又加快速度走几步。蒋鸣叫他蹲下,他就蹲下,叫他站起来,他就站起来。



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