都不由自主，宣了一声佛号。师妃暄被佛号从遐想唤醒。目光清亮，目视方元道：方兄，这就是你的理想么？
枯瘦老僧嗟道，方居士此设想若成真，真乃地上佛国，人间仙境。方元从进来开始，几番言论，对佛法理会颇深，让一众和尚天然好感大增。毕竟方元与净念禅宗第一次接触，也一直没有对佛家有任何冲突。
方元暗笑。和尚们毕竟天真老实，自己一番嘴炮，不过是最寻常的东西，要是把现代时空网络论坛上的无数嘴炮理论，都还没有开始用呢。
红色僧衣的胖和尚又代了空请方元到高台就座。大雄宝殿西侧广场，有一个丈许高台，乃平时长老讲经。论坛，法会召开而设。
高台上摆了一溜蒲团，正对广场下面，广场上也是一排排铺设好的蒲团。和尚们齐宣佛号。一起入座。方元刚做好。就坐在下侧的师妃暄又道：方兄觉得如何结束现今的乱世，达到方兄所说的制度。
其他和尚没有继续问玄乎的问题，任由师妃暄问策方元。毕竟师妃暄代表慈航静斋，是白道领袖，地位尊崇。
方元笑道，简单。只需要一位强力人物，压服天下，收拢兵权。打到门阀地主，均分土地。设立科举。三十年铁腕治世后，开始第二步，初步让政于天下，从此虚君实相。按我之前所言，轮流选举。第三步，真正废除皇位。凭民主，百年之期，可致初步大同社会。
方元这完就是扯淡了，现代社会也做不到的事情，不过也不是完瞎扯，起嘛有据可凭，现代社会做不做的到，但也这么标榜的嘛。说完任师妃暄去遐想消化，方元目光环视场一周。道：风吹幡动，到底是何物动？和尚如何答我？
阿弥陀佛，枯瘦老僧起身双掌合十道：居士目光在动。方元一笑对老僧道：是和尚心在动。佛在方外，和尚缘何在尘世？
了空垂目，双手合十。俊秀端庄，如一尊菩萨真身入世。
方元问话从开始就句句不离佛门对世俗干涉的事实。诸僧如何不知。关键方元武功无敌，唯独在禅道把方元辨倒，或许让方元此后不来干扰佛门行事。此时很多僧人以不复初始对方元的好感了。摆明车马，方元对佛门的行事有指责之意。
其实方元先前所言。众僧谁不能懂，只是知易行难，世事如泥潭，不是你想出去就出去的。纵观原著，了空更多也是被佛门整体意志协裹，最后还落的个数十年功破。
慈航静斋虽然赫赫盛名，更多也是交游所致，还有利益集体需要一个出头的领袖而已。在座都是佛门利益的既得者。光静念禅院这铜殿金佛，光大土地，旺盛香火。不争取世俗支持，这地位和利益怎么得来。被方元一问，一时不知如何来回复。
师妃暄何尝不是佛门的代行者。真正佛门大德都在幕后做好人。在享受最终的最大好处。受世人供奉，不光生前位比公卿，死后也名留万古，香火不绝。
此时，后排一年轻僧人跌坐未起，手作拈花姿势微笑道：佛有报身，应身普度在尘世，故佛在方外。出世入世，造化一心，故佛有大慈悲。。
一语即出，众僧侧目。数位老僧合手为十，口宣佛号。方元未料到，还真有舌辩超群之辈。顿时兴趣上来。道：我来时，世界与我同存在，我去时，世界与我同寂灭。我思故我在，我在故世界在。一切缘起，皆我心生。和尚，我与如来有何不同？
方元懒的说教和尚们了。他来只是装逼一圈的，又没有承诺输赢如何。辩赢辩输对他来说，都无所谓。最终要是有什么分歧，那也是凭拳头大小。嘴炮终究是嘴炮。所以不想装了就开始瞎扯淡。
诸僧原本就看方元瞎扯制度，已经被扯的晕头转向。现在又为方元这一句心学思想乱入佛教思想的叙说陷入纠结。佛号声声想起，有正统思想的僧人，都对方元怒目而视，一副你可以打死我，但妄想瞎扯佛经。
还是哪位年轻僧人，对方元一礼道：居士即如来。无有不同。
其他僧人已经跟不上两人思辨。心学八百年后的明朝才被王阳明整理大成。现在这等说法完是异端邪说。
和尚此言何解？方元笑道。
便知如来非居士，安知居士非如来？阿弥陀佛。僧人唱竭宣号，神色庄严。没有直接回答。转而又举证式的道：世尊上天入地，唯吾独尊。居士即世尊否？
方元摇头笑道：世尊如坐似卧，无从来，无所去。方某花开见我，我见如来。故世尊是悉达多，我是方元。
两人一番思辨，无始无终。也还是引起了部分和尚的思考。看了看几位看异端一样看自己的僧人，方元又道：四大圣僧的道信和尚呵佛骂祖，却是真正知佛之人。汝等尊佛礼佛，却不过烂柴朽木也。接着又对年轻和尚道：和尚甚法号？
那和尚道：诸法皆空，缘何作号，贫僧无名。方元大乐，是个有趣的和尚。和静念禅院大多老派的宗教僧人有所区别。完是禅宗顿悟参禅的路子。
程了空一言不发，合十静坐。其他僧人对方元的随意挥洒，瞎扯淡大有不满，但摄于方元凶威，都闭目闭口，以作无视来抗衡。即不作答，也不作问，一场论道稀里哗啦，大多是方元在胡扯乱侃，压根没有辩论的气氛。
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